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1、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
2、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
3、慎独，之于他人是坦荡，无愧于心，之于自己，则是心安。
4、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
6、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
7、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
8、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。
10、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
11、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
12、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。
13、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
14、首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
15、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
16、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
17、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
18、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
19、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
20、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。
21、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
22、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
23、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
24、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
25、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
26、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
27、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
28、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
29、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
30、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
31、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
32、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
33、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
34、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
35、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
36、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
37、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
38、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
39、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
40、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
41、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
42、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
43、我们会重聚的，无论变成什么模样，我们互相都会认得出来。
44、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
45、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
46、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
47、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。
48、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
49、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
50、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
51、千万不能让他们因为骚扰百姓而坏了品行，因为嫖娼、赌博、抽大烟而坏了身体。
52、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
53、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
54、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
55、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
56、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
57、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
58、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
59、每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。
60、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
61、其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。
62、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
63、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
64、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
65、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
66、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。
67、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
68、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
69、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
70、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
71、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
72、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
73、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
74、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
75、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
76、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
77、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
78、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
79、忍辱只是一个手段，一个过程，它的目的就是为了负重。你要想负重，必须学会忍辱。
